至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官、诸班直，戴假面，绣画色衣，执金枪龙旗。教坊使孟景初，身品魁伟，贯全副金镀铜甲装将军。用镇殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装钟馗小妹、土地、灶神之类，共千余人。自禁中驱祟，出南薰门外，转龙弯，谓之“埋祟”。

关于口弦，羌族人民中还流传着一个凄美的传说。相传，在数千年前，一位叫尔玛撒哈的羌族小伙子喜爱上了一位叫白珠的羌族姑娘。为了打动白珠姑娘的芳心，尔玛撒哈尝试着用几个竹片，做成一个简单的乐器送给白珠。白珠试奏后，音色清雅，因而芳心大悦。后来，尔玛撒哈的舅舅给他定了一门亲事，尔玛撒哈虽不愿意，但又不敢说出来，只好闷在心里。白珠知道后，成天不吃不喝，愁眉苦脸。尔玛撒哈成亲那天，白珠伤心地爬到对面山上，一边演奏口弦，一边朝尔玛撒哈的家里眺望，然后跳下了山崖以死殉情。这个凄婉的爱情故事从此流传下来。从那以后，羌族青年男女在恋爱时，男青年都会制作一口弦送给女方，以此为信物。这就是最初的羌族口弦。后来，羌族妇女逐渐地掌握了口弦弹奏技巧，这一乐器也开始流传下来。

当羌族的男女青年到可以谈恋爱的年龄时，男方或者男方家长如果看中了某家的姑娘，就会邀请红爷（媒人）去女方家试探其有没有结为亲家的意愿。羌族婚礼中的红爷必须由男性担当，对男女双方能否成功举办婚礼发挥着重要的作用，可以说红爷是羌族婚礼中的一大特色。第一次到女方家，红爷一定会带上一瓶酒，另备一些薄礼打探情况，如果女方家长或者女方坚决不同意，结亲的事也就算结束了。但若不表明拒绝的态度，男方会再请红爷去女方家第二次提亲，这时会带上双份的礼信，表达男方坚持的意愿。如果女方家长推辞的态势还是不坚决，红爷往往会硬灌女方家长喝酒，只要把酒喝进肚里，亲事就算初步订下了。通常这种女方家长半推半就，先被灌一次酒后，然后拿出下酒菜来与红爷共饮时喝的酒就被羌族人称为许口酒。可见，对于婚礼的初步达成，红爷是功不可没的。