1988年出品
此画在当地称为“88灶”，按年号依次类推。灶神是东昌府印制最多的年画，从收藏角度，可以从两个方面入手：一是按不同版别收藏，现已发现 30多种版别（笔者仅收藏到10多种），据说历史上有72种版别；二是按不同年号收藏。这两种收藏方式为横向收藏和纵向收藏，纵横收藏是专题收藏法，是一种达到一定境界的深度收藏方式，从中可感受收藏之乐，有研究之趣味。
关于灶神传说最早见于古籍中，是《淮南子·泛论训》中的记载：“炎帝作火，死而为灶。”可见灶神最早的原型不是传说的那些人，而是炎帝。
高诱注：“炎帝，神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”
此外，还有黄帝为灶神，祝融（名犁，颛顼之子）为灶神等多种说法。
祝融为灶容易理解，因为祝融本身就是火神、火正（司火之官），吴回（又名回禄，祝融弟）亦为火神。
不过，古人所谓的“司火之官”，并不是管理灶火，而是主要负责观测大火星（心宿二，夏天的标志星）在天空中的位置。
古人使用火，需要解決许多技术难题，除了保存火种、钻木取火、制造配套器物之外，还需要解決一个至关重要的大问题，这就是如何避免一氧化碳中毒，否则就会出事。
从50万年前的北京人，到18000年前的山顶洞人，都是用火的，炎帝之名的含义就是指用火的部落。
有专家考证，“炎”字两个“火”上下重叠，意思是指烟火向上走，即《说文》：“炎，火光上也，从重火”。而“炎”又与“烟”同音，则表明炎帝部落解决了使用火的最大难点，通风排烟问题，并由此而避免了一氧化碳中毒。
因此，有的专家认为，类帝原本亦可名叫“烟帝”（烟火的烟，不是烟草的烟），并进而引申联想：从这个角度来说，民间敬重灶王爷炎帝，是在感激他解决了使用火的过程中如何排除烟尘、避免煤气中毒的技术难题（设置烟道、烟囱，以及通风换气等）。
无论此说是否真实，这一推测倒也能自圆其说，成一家之言。