"道光十八年（1838年），周凯《厦门志》海关征收的“纸”类项下镌明：“门神纸画百张……例八厘。”得知此际两岸门神的行情。道光二十三年（1843年），台湾府城百姓重修开隆宫之后立碑提及：“方巽捐画门神。”同治年间开台进士郑用锡《元旦新门神到任》：“头衔初换喜新迁，印绶长披玉阙前。从此门前无狗盗，劳他锁钥管年年。”成为讴歌门神的佳构。台湾门神造型承继福建泉、漳两地，至少具备以下七种配对：《神荼·郁垒》、《秦叔宝·尉迟恭》、《加冠晋禄》、《时招万里财·日进千乡宝》、《福寿降临》、《簪花进爵》和《百子千孙》。汉代《论衡·订鬼》中引述《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北，曰‘鬼门’，万鬼所出入也。上有二神人，一曰‘神荼’，二曰‘郁垒’，阅领万鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”北宋末年，开封门神更出现“多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之”。台南米街“源裕”与“王泉盈”纸庄产品扮相皆披虎皮，戴虎冠，遗风犹存。"